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别，谓非如意识之所了别也。六者超过烦恼所行，经云不可得（应云无住），谓离言自性，非烦恼生起之所依也。如是六相，皆离言自性之所依，可知法无我性者，自有其积极内容，非概归消极否定也。此经谈空，即以此法无我...真正法无我性相去远矣。大乘谓空法执即由此始，法执空而後离言自性显。是故经言，“常我是一边，无常无我仍是一边”，又云“有者是一边，无者（无我）为二边也”。...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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可用《起信》中心论题“真如”译语加以阐明。从中国翻译史上看，在后汉、三国、西晋的一百年间，《般若经》中“真如”一词的翻译，开头用道家思想作“本无”(“自性空”)，到了鸠摩罗什才改用“如”字，这更与原意...，就由佛说“心性本净，客尘所染”的原理，揭出了“法性本净”（即诸法自性空），可以转依由染而净这样的命题来作解释。但此说还嫌空洞，要求更具体更向内的认识，跟着就有《涅槃经》的“佛性如来藏”的说法。后来更...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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为来。” （2）两种如来藏。他又把如来藏分为“空”与“不空”两种来说明。ａ．空如来藏。从自性空的角度来说，清净心能生起一切杂染、清净等法，但是心体却妙绝染、静之相而清净平等，而且依此心所起的一切染、净诸法也是没有自性的，所以生死、不生死都是不可得的，都毕竟是空的。如《大乘止观法门》中说：“流转即生死，不转是涅槃，生死及涅槃，二俱不可得。……心性既寂，是故心体空净，以是因缘，名此心体为空如来藏。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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理论而提出来的，认为一切事物与现象都是因缘条件和合而生起，故没有不生不灭、恒常不变的自性，缘起和性空是同一事物的两个方面。二谛是缘起性空的另一种表现，“就因缘辨(二谛)，则其言易。因缘宛然常毕竟空名第一义；虽毕竟空，而因缘宛然称为世谛。”真谛说空，俗谛说有，所以又称为空有二谛。这种因缘二谛又称之为“初章”，用以区别三论宗与其他宗派的二谛义，也就是说三论宗讲的二谛的空有是因缘空有，讲有不是自性的有，...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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因果、善法，而不是破斥执着因果、善法有自性可得的话，那就太危险了，就走上了断灭空、恶取空、空空如也的佛所呵责的邪途了。这对想超生死、证涅槃的佛子来说，是相当可怕的。所以，宗喀巴大师所说的，是金玉良言，...新陈代谢、迁流不息地运动着，没有自性可得，自性本空，是空无自性的。这自性一词在中观宗非常重要。自性有三个含义，也就是说，符合此三大条件的，方可称之为自性。
一、自成，又叫实在、实有、自有。这是对...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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前云粗色境者，其成幻成，其灭幻灭，自性空故。既云是幻是空，云何而备众物?若云其动，与众物之动同，则是相同，非相备也。此动以成身，彼动以成物，此动非彼动，云何相备。以云动点爱拒，系不同故。 第五十五...有无色界，以彼唯心无色故。又复此自性者，为若何等?为是寂静，为是空耶。若是寂静，乃至空者，则空性决定，云何经云“空空故空”。此空复空，岂非失其自性耶。若此自性非是寂静乃至空等，则是有为有漏，不可为是...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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38] 。事物因因缘所生，故无自性，无自性，故空。这种思想方法，因在中国哲学史上未曾有过，使人们普遍觉得理解困难。僧肇则是援用王弼易学“得意忘言”方法，首次系统地阐发了“有无双遣”。王弼“得意忘言”说...具有。相虽有形，自性为空，〈不真空论〉说： 欲言其有，有非真生。欲言其无，事象即形。象形不即无，非真非实有。然则不真空义，显于兹矣。 “不真空”，即相为“不真”，故“空”。僧肇解释说：“言有是为...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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值得注意的是，神会所提出的佛性并不是指某种独立于众生心（烦恼）之外的实体，而是指“烦恼本空而显现本性”之佛性。这是在自性清净、自性空寂的中道实相的角度上说明的佛性，即“中道佛性”。下面尝考神会所说的...本来空寂。 自见法性本来空寂。 了本自性空寂。 性相空寂。[43] 这里所说的“空寂”的含义是什么？宗密曾说： 空者，空却诸相，犹是遮遣之言；唯寂是实性，不变动义，不同空无也。[44...
月庵
|佛学论文|因明|五明|
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谛。佛教以般若空慧破诸颠倒，知一切诸法皆空无自性，是为真谛或第一义谛。俗谛与真谛 是从一切诸法之存在的相、性两方面立论，其相则有，其性则无。就诸法之性空来观照一切 诸法，则一切诸法之宛然似有乃不过为...通过否定性的遮诠的辩证法而 确立缘起性空这一基本原理，在真俗二谛之共遣共摄的中道意义上，阐明一切缘起的自性空 寂。不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出，便是一切法不增不减的本来“如相”，亦 即其真如...
董平
|佛学论文|因明|五明|
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在“事事无碍”观里，谓之“周徧含容”。事，各别的现象，事物；理，事物的本体、本性；理事无碍，通过智慧了解到理为事之理体，事为理体之显现，所以理事无碍；了解到此，即可以了解事事无碍。这是先通过理(自性空...。下四种属大乘：七、“诸法皆空”(始)；八、“真俗不空”(终)；九、“相想俱绝”(顿)；十、“圆明具德”(圆)。法藏的这种分法，也是采取慈恩、窥基的。窥基早就把佛教开为八宗，即此中的前八种，六种的名称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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